Alfombras del Corpus Christi (The carpets of the corpus christi)

The Corpus Christi is a celebration whose purpose is to celebrate the Eucharist proclaiming and increasing the faith in Jesus Christ. It was in 1264 when it was started celebrating (approximate date). From 1989 in Spain the festivity of the Corpus is  celebrating to the following Sunday, that is to say, the festivity it falls down on a Thursday but as this one it is a labor day, the celebration passes for Sunday, though in many localities realizes the procession the original day. In Canaries this festivity is celebrated since 1496, years after the conquest, for what it turns into one of the most ancient holidays of the islands.

Carpets in Puerto de la Cruz

 

In a beginning, this festivity was celebrated by a procession in which the neighbors take part with instruments, fires, carts and dances along the tour also were spreading some heathers and potash in the soil.

It is in 1847 when the carpets appear in this celebration (not exact date, but an approximation, it can have been before or later). La Orotava was the municipality that it began with this tradition, which later would be exported to other municipalities. It would be Leonor del Castillo Monteverde  who decorates the street in front of his house with petals of rose for the step of the procession.

Carpets in La Orotava

The carpets of La Orotava can be divided in two sections; one between the carpets that are realized in the different streets, and another one the central tapestry that is realized in the square of the town hall. The materials to carry out they are petals, set of colors, heathers (between the most common). As for the central tapestry, which is started realizing one month before, more or less, it is composed of sands and flowers that are extracted from the Teide, Las Cañadas, which makes it even more incredible since its color does not owe to itself to any dye, but every native. This carpet turns into the biggest of the world, having 1000 square meters and this one composed of 2000 kilos of land. Every year the carpet possesses a different topic from the bible, related to Jesus' life, which is divided into three sections.

The carpet in the town hall

Apart from in La Orotava, also it is in La Laguna more deep-rooted where one finds this festivity and is in the year 1907 when there is had witness of the first tapestries realized in this municipality (witness in the sense that this festivity turns out to be collected).

Also along the whole insular geography, there are different municipalities that realize the carpets, though they are both previous ones more acquaintances. It is necessary to be grateful for the families, associations, school, collective centers, etc. ... that are those who realize them and continue carrying out this tradition, for taste and delight of the others.

Carpet in La Orotava

Alfombras del Corpus Christi

El Corpus Christi es un celebración cuya finalidad es celebrar la eucaristía proclamando y aumentando la fe en Jesucristo. Es en 1264 cuando se empieza a celebrar (fecha aproximada). Desde 1989 en España la festividad del Corpus se pasó a celebrar al domingo siguiente, es decir, la festividad cae un jueves pero como este es un día laboral, la celebración se pasa al domingo, aunque en muchas localidad se realiza la procesión el día original. En Canarias esta festividad se celebra a partir de 1496, año después de la conquista, por lo que se convierte en una de las fiestas más antiguas de las islas.

Alfombra en el Puerto de la Cruz

En un principio, esta festividad se celebraba con una procesión en la que los vecinos participan con instrumentos, fuegos, carretones y danzas a lo largo del recorrido también se esparcían algunos brezos y pétalos en el suelo. 

Es en 1847 cuando las alfombras aparecen en esta celebración (fecha no exacta, sino aproximación, puedo haber sido antes o más tarde) . La Orotava fue el municipio que empezó con esta tradición, que más tarde se exportaría a otros municipios. Sería Leonor del Castillo Monteverde quién decora la calle delante de su casa con pétalos de rosa para el paso de la procesión.

Alfombra en La Orotava

Las alfombras de La Orotava las podemos dividir en dos secciones; una entre las alfombras que se realizan en las diferentes calles, y otra el tapiz central que se realiza en la plaza del ayuntamiento. Los materiales para llevarlas a cabo son pétalos, sal de colores, brezos (entre los más comunes). En cuanto al tapiz central, que se empieza a realizar un mes antes, más o menos, está compuesto por arenas y flores que son extraídas del Teide, Las Cañadas, lo que la hace todavía más increíble ya que su colorido no se debe a ningún tinte, sino todo natural. Esta alfombra se convierte en la más grande del mundo, teniendo 1000 metros cuadrados y esta compuesta por 2000 kilos de tierra. Cada año la alfombra posee un temática diferente de la biblia, relacionada con la vida de Jesús, que se divide en tres secciones.

Tapiz central, plaza del Ayuntamiento

Aparte de en La Orotava, también es en La Laguna donde más arraigada se encuentra esta festividad y es sobre el año 1907  cuando se tiene constancia de los primeros tapices realizados en este municipio (constancia en el sentido que esta festividad aparece recogida). 

También a lo largo de toda la geografía insular, son distintos los municipios que realizan sus alfombras, aunque son los dos anteriores los más conocidos. Hay que agradecer a las   familias, asociaciones, centros escolares, colectivos, etc... que son los que las realizan y siguen llevando a cabo esta tradición, para gusto y deleite de los demás. 

Alfombra de La Orotava

Monuments of Buenavista del Norte

Municipality: Buenavista del Norte

History 

Previously to the conquest, the municipality was integrated to the Menceyato de Daute. The abundance of pastures in Teno, and also on the coast,  favored that people could live in the zone (the different opposing deposits demonstrate it).

The name of the municipality comes into view of after the conquest, since Buenavista, is Buenava + vista (Good + Sight), reflecting the astonished that  the conquerors remained with the zone.

The first core populations of the zone were Masca, Los Carrizalez, Teno Alto and El Palamar,  grove on 1513, the year  in which the official establishment of the old town was begun too.

The population was composed of 80% of Portuguese, but also there were aborigines tinerfeños (ancient inhabitans of Tenerife), Masca was granted to the Mencey de Adeje, for the help offered during the conquest, gomeros (from La Gomera), gran canaios (from Gran Canaria ), etc. There was a great interest to populate the zone due to the great extension of area, which it was used in the cultivation of the sugar cane, which since it was spending in the rest of municipalities of the island, this one was replaced by the grapevine.

The majority of the population was jornalera o medianera (people who worked jornalera (agricultural workers who have no land ownership), only those who could pay higher taxes, to be able to have his own lands, for what the majority of the lands were in the hands of propertied absentees.

Old Hause near form the Church

Before the decadence of the grapevine, other cultures were interfered as the sugar (possessing the Ingenio (a place to burn) of Los Silos) and the wood-louse, cultures that did not last very much at the time. With the introduction of these cultures the population suffered a growth, which was paralyzed (in several epochs of the history) for epidemics, migrations, plagues in the cultures, etc.

Not all the lands destined for the grapevine were replaced by the arrival of these new cultures, there were zones in which it was continued its culture, especially with the culture of the malvasía, but also products as the cereals, for the supply of the population. It is at the end of the 19th century and the beginning of the XXth when the culture of the banana interferes, but it is not until the 40s of the 20th century when it is introduced in this municipality (due to the fact that the great quantity of water that needs this culture and this zone it was possessing shortage).

Square

Since already it was happening with other cultures, that of the banana was not going to be less, and only those persons who had monetary power it had the control of the production. The landowners were the only ones that could cultivate the banana in his lands (since he supposed a high cost on having had to transport the water for his culture, across systems of irrigation), but with the return of many inhabitants who had emigrated and who did money, they introduced in his lands this culture.

Buenavista is a rural municipality, but with the arrival of the tourism, this rural activity that still is kept remains shared with the sector services.

Representative Buildings 

Casco antiguo de la Villa (Old town of the Villa): it was declared historical set in 1983. it can be appreciated some of the houses of the 16th century and the XVIIth, with later reforms. These are characterized by roofs of Arabic tile to two or four waters, windows of guillotine and salient eaves. The Historical Set is articulated about the Church Nuestra Señora de los Remdios (Our Lady of the Remedies) and tis square, showing an urban development regular plot and with the extent of the routes.

Street and the square

Parroquia de Nuestra Señora de los Remedios (The Parochial Church of Our Lady of the Remedies) : It was constituting one of the big exchequers of the island art, up to the fire happened in 1995. Only are supporting the remains of the exterior architecture seriously damaged by the action of the fire.

In 1513 already there was constructed the temple of an alien nave, and in 1558 it was possessing two lateral chapels and the choir, the year in which also several oratories and the baptistry were added. In 1605 there began the construction of a simple belfry, and in 1951 the current tower was added. It possesses three naves separated by a series of arches of half a point on column and pilasters of capitals toscanos (architecture from Italy).  The front page is of hewn stone, between columns of the Corinthian order that they rest on plinths with central rosette each one, and the set is finished off by a triangular fountain of flowers in the lateral vertexes and Superior. The roof that covers three ships has only an armor of couples and knuckles only in the head office

In the interior were of great artistic value the altarpieces, the paintings, and the pieces of gold work that had the temple. The fire finished with all this heritage, from what it was not saved at all. Though it is necessary to remember some elements as the major altarpiece of baroque style, the image of the Virgin of The Remedies a sculpture of the 17th century, between others.

Church

Convento Franciscano (The Franciscan convent of Our Lady of the Mercy): It was founded immediately after the request of one of the neighbors. The church of the convent was on Latin cross. In 1868 it was demolished turning into the cemetery. The remains that can be seen nowadays are the front page of hewn stone, flanked by columns that it rests on a plinth with carved rosette.

The door for the ancient convent

Caserío de Masca: it was declared Bien de Interés Cultural in 2004. The historical site is placed inside Teno's Clump (most ancient geological unit on the island of Tenerife, close to Anaga's Clump). The site is formed by four groups neighborhoods, which are distributed from south to north occupying the rocky stings of an insect and the least propitious sectors for the agricultural utilization. Lomo de Masca, Lomo del Medio, El Turrón y la Vica  turn out to be aligned along the current road. The housings answer to two essential models: a plant in L and a plant of square trend. This constructive, very ancient technology, scarcely it evolved with the passage of time, due to its strict dependence of the physical conditions of the environment and the availability of raw materials.

Masca

Teno Alto, Los Carrizales y el Palmar: since already these sites have been named previously, together Masca, they are the most ancient sites. Close to the new constructions still there can be seen some houses of traditional Canary typology.

Teno Alto

Note:

There are municipalities in which we have put ols town (in Spanish caso), since its heritage better preserved building is quite inside the same historical hull. Nevertheless there are municipalities in which its heritage building, for diverse reasons, is remote a few real estate of others, and to enjoy it it is necessary to cross long distances

For this motive, when we speak about heritage building of the municipalities, some of them are concentrated in its town, and other real estate are distributed along the whole municipality. With it we do not want to say, that of having named the old town of the municipality, we do not find along all its geography real estate worth visiting, everything opposite, the publications are totally opened, and we are continuing adding more information to the same one or improving the already exposed one.

Patrimonio Inmueble de Buenavista del Norte

Municipio: Buenavista del Norte 

Historia

Anteriormente a la conquista, el municipio se encontraba integrado en el Menceyato de Daute. La abundancia de pastos en Teno, y también en la costa, favorecieron el poblamiento de la zona (lo demuestran los diferentes yacimientos encontrados).

El nombre del municipio viene dado después de la conquista, ya que Buenavista, es Buena + Vista, reflejando lo maravillado que quedaron los conquistadores con la zona. 

Los primeros núcleos poblaciones de la zona fueron  Masca, Los Carrizalez, Teno Alto y El Palmar, sobre 1513, año en el que también se comenzó el establecimiento oficial del casco.

La población estaba compuesta por un 80% de portugueses, pero también había aborígenes tinerfeños (al Mencey de Adeje le fue otorgado Masca, por la ayuda ofrecida durante la conquista), gomeros, gran canarios, etc. Había un gran interés en poblar la zona debido a la gran extensión de terreno, que se utilizo para el cultivo de la caña de azúcar, que como pasara en el resto de municipios de la isla, este se vio reemplazado por la vid.

Casa del Casco

La mayoría de la población era jornalera o medianera (sólo aquellos que podían pagar los altos tributos, podían tener sus propias tierras), por lo que la mayoría de las tierras se encuentran en manos de hacendados absentistas.

Ante la decadencia de la vid, se introducen cultivos como el azúcar (contando con el Ingenio de Los Silos) y la cochinilla, cultivos que no duraron mucho en el tiempo. Con la introducción de estos cultivos la población sufrió un crecimiento, que se ve paralizada (en varias épocas de la historia) por epidemias, migraciones, plagas en los cultivos, etc.

No todas las tierras destinadas a la vid fueron reemplazadas por la llegada de estos nuevos cultivos, seguían habiendo zonas en las que continuo su cultivo, sobre todo con el cultivo del malvasía, pero también productos como los cereales, para el abastecimiento de la población. Es a finales del siglo XIX y principios del XX cuando se introduce el cultivo del plátano, pero no es hasta los años 40 del siglo XX cuando es introducido en este municipio (debido a la gran cantidad de agua que necesita el cultivo y esta zona poseía escasez).

Calle del Casco

Como ya pasara con otros cultivos, el del plátano no iba a ser menos, y sólo aquellas personas que tenían poder monetario tenía el control de la producción. Los terratenientes eran los únicos que podían cultivar el plátano en sus tierras (ya que suponía un elevado coste al tener que transportar el agua para su cultivo, a través de sistemas de riego), pero con el retorno de muchos habitantes que habían emigrado y que hicieron dinero, introdujeron en sus tierras este cultivo.

Buenavista es un municipio rural, pero con la llegada del turismo, esta actividad rural que todavía se mantiene queda compartida con el sector servicios. 

Inmuebles a Visitar

Casco antiguo de la Villa: Declarado conjunto histórico en 1983. Se pueden apreciar algunas de las casas del siglo XVI y XVII, con reformas posteriores. Estas se caracterizan por techumbres de teja árabe a dos o cuatro aguas, ventanas de guillotina y aleros salientes. El Conjunto Histórico se articula alrededor de la Iglesia de Nuestra Señora de los Remedios y su plaza, mostrando una trama urbanística regular y con amplitud de las vías.

Casa Antigua del Casco

La Iglesia Parroquial de Nuestra Señora de los Remedios: Constituía uno de los grandes tesoros del arte isleño, hasta el incendio acaecido en 1995. Sólo se sostienen los restos de la arquitectura exterior gravemente dañados por la acción del fuego.  

En 1513 ya estaba construido el templo de una sola nave, y en 1558 poseía dos capillas laterales y el coro, año en el que también se le añadieron varios oratorios y el baptisterio. En 1605 se inició la construcción de un sencillo campanario, y en 1951 se la añadió la torre actual. Cuenta con tres naves separadas por arquerías de medio punto sobre columnas y pilastras de capiteles toscanos. La portada es de cantería, entre columnas de orden corintio que descansan sobre plintos cajeados con rosetón central cada uno, y el conjunto es rematado con un frontón triangular con florones en los vértices laterales y superior. La techumbre que cubre las tres naves tiene sólo una armadura de pares y nudillos únicamente en la central

En el interior eran de gran valor artístico los retablos, la imaginaría, las pinturas, y las piezas de orfebrería que tenía el templo. El fuego acabó con todo este patrimonio, de lo que no se salvó nada. Aunque es necesario recordar algunos elementos como el retablo mayor de estilo barroco, la imagen de la Virgen de Los Remedios una escultura del siglo XVII, entre otros.

Iglesia

 El convento Franciscano de Nuestra Señora de la Merced: Fue fundado a raíz de la solicitud de uno de sus vecinos. La iglesia del convento era de cruz latina. En 1868 fue demolido convirtiéndose en el cementerio. Los restos que se pueden ver hoy en día son la portada de cantería, flanqueada por columnas que descansa sobre un plinto con rosetón labrado.

Entrada del Convento

Caserío de Masca: Declarado Bien de Interés Cultural en 2004.  El conjunto histórico  está situado en el interior del Macizo de Teno (unidad geológica más antigua de la isla de Tenerife, junto al Macizo de Anaga). El caserío está formado por cuatro grupos barrios, que se distribuyen de sur a norte ocupando los espigones rocosos y los sectores menos propicios para el aprovechamiento agrícola. El Lomo de Masca, Lomo del Medio, La Piedra, El Turrón y la Vica aparecen alineados a lo largo de la actual carretera. Las viviendas responden a dos modelos esenciales: una planta en L  y una planta de tendencia cuadrada.

Esta técnica constructiva, muy antigua, apenas evolucionó con el paso del tiempo, debido a su estricta dependencia de las condiciones físicas del entorno y a la disponibilidad de materias primas.

Casas de Masca

Teno Alto, Los Carrizales y El Palmar: como ya se ha nombrado anteriormente estos núcleos, junto a Masca, son los núcleos más antiguos. Junto a las nuevas construcciones todavía se pueden ver algunas casas de tipología tradicional canaria. 

Pueblo de Teno Alto

Nota: 

Hay municipios en los que hemos puesto Casco, ya que su patrimonio inmueble mejor conservado se encuentra todo dentro de un mismo casco histórico. Sin embargo hay municipios en los que su patrimonio inmueble, por diversas razones, se encuentra alejado unos inmuebles de otros, y para disfrutarlo es necesario recorrer largas distancias. 

Por ese motivo, cuando hablamos de patrimonio inmueble de los municipios, algunas los vemos concentrados en sus cascos, y otros inmuebles están repartidos a lo largo de todo el municipio.Con ello no queremos decir, que al nombrar el casco del municipio, no encontramos a lo largo de toda su geografía inmuebles dignos de visitar, todo lo contrario, las publicaciones son totalmente abiertas, iremos añadiendo más información a la misma o mejorando la ya expuesta.